#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 1 תרנגול טווס ופסיוני, אווז ואווז הבר האם הם כלאים זה בזה ומדוע (באווז)?	"אמר ר&quot;ל כאן {במשנה וכן חיה ועוף כיוצא בהן} שנה רבי תרנגול טווס ופסיוני כלאים זה בזה, וקמ&quot;ל אף דרבו בהדי הדדי.<p dir=""rtl"">אמר שמואל אווז ואווז הבר כלאים זה בזה לאביי משום שזה ביציו מבחוץ וזה מבפנים, רב פפא אמר לזו יש לה ביצה אחת בשיחלא ולזו ג'. אבל זה דהאי אריך קועיה והאי זוטר קועיה לא מחלק אותם לב' מינים.</p>"	בבא קמא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה. 2 המנהיג בעיזא ושיבוטא האם חייב משום כלאים, חיבר חיטה ושעורה בידו וזרע אחד בארץ ואחד בחו&quot;ל האם חייב משום כלאים?	"בעי רחבא בעיזא ושיבוטא כיוון שהעז אינו יורד לים והשיבוטא אינו עולה ליבשה אולי לא ילקה - ולא נפשט.<p dir=""rtl"">אינו דומה לחיטה בארץ ושעורה בחו&quot;ל שפטור, שחו&quot;ל אינו מקום חיוב כלל.</p>"	בבא קמא נה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 1 'הכונס צאן לדיר ונעל בפניה כראוי' מהו כראוי? וכמאן?	"שנינו בברייתא דלת שיכולה לעמוד ברוח מצויה הוי כראוי, ואם אינה יכולה לא הוי כראוי.<p dir=""rtl"">ר' מני בר פטיש אמר שזה כדעת ר' יהודה שסובר שלמועד די בשמירה פחותה, אבל לר&quot;מ דלת שאינה עומדת ברוח שאינה מצויה לא הוי שמירה כראוי. אבל אינו, דאיכא למימר שאף לר&quot;מ בשן ורגל התורה מיעטה בשמירתן ודי בשמירה פחותה, וכן מדוייק במשנה מדהפסיקו לדבר על שור ועברו לצאן.</p>"	בבא קמא נה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 2 אלו ד' דברים התורה מיעטה בשמירתן ומנין?	"בור - דכתיב &quot;כי יפתח איש בור או כי יכרה איש בור ולא יכסנו&quot; הא כסהו פטור.<p dir=""rtl"">אש - דכתיב &quot;שלם ישלם המבעיר את הבערה&quot; עד דעביד כעין מבעיר. </p><p dir=""rtl"">שן - דכתיב &quot;ובער בשדה אחר&quot; עד דעביד כעין ובער. </p><p dir=""rtl"">רגל - דכתיב &quot;ושלח&quot; עד דעביד כעין ושלח.</p>"	בבא קמא נה:		
